Leita ķ fréttum mbl.is

Frelsiš ķ Fréttablašinu

Ķ Fréttablašinu į sunnudag mį lesa forystugrein eftir Kristķnu Evu Žórhallsdóttur žar sem hśn fjallar um fortakslaust reykingabann į veitinga- og skemmtistöšum undir fyrirsögninni „Aukiš frelsi eša frelsissvipting?“ Nišurstaša leišarans er sś aš žaš žurfi stundum aš vķkja af leiš frelsisins til žess aš tryggja fólki frelsi. Žessi orwellska žversögn minnir mann į Vķetnam-strķšiš, žegar bandarķskur herforingi śtskżrši aš menn sķnir hefšu neyšst til žess aš brenna žorp til grunna til žess aš bjarga žvķ frį kommśnismanum.

Frelsi tvö
Kristķn Eva hefur mįl sitt į žvķ aš śtskżra, aš hér takist į frelsi tvö: annars vegar frelsi veitingamanna til žess aš rįša žvķ hvernig ašstęšur žeir vilja bjóša ķ von um aš fylla salarkynni sķn og hins vegar frelsi fólks til žess aš geta fengiš sér mat, kaffisopa eša įfengi įn žess aš žurfa aš žola reykjarmengun. Sķšan kemur eitthvert dęmalaust žvašur um neikvętt frelsi og jįkvętt, sem höfundur kann greinilega engin skil į, en misskilningurinn er settur fram sem einhver grundvallarlögmįl heimspekinnar!

Ķ stuttu mįli heldur hśn aš frelsi manna til žess aš reykja flokkist undir žaš aš vera neikvętt frelsi, af žvķ aš žaš leišir til įvanabindingar sem sé aušvitaš voša neikvętt. Sķšan gleymir hśn reyndar aš skilgreina jįkvętt frelsi meš sama hętti, en lesandanum skilst aš vegna žess aš žaš sé jįkvętt aš ašrir gestir og starfsmenn verši ekki fyrir heilufarsskaša af völdum reykjar sé žaš hin sortin. Er svona heimska bošleg ķ forystugrein śtbreiddasta dagblašs žjóšarinnar?

Žaš hefur gengdarlaus gnótt veriš rituš um neikvętt frelsi og jįkvętt. Menn geta lesiš sér til gagns um neikvętt frelsi hjį John Locke, Gottfried Wilhelm Leibniz, Thomas Hobbes og Adam Smith, en um hiš jįkvęša fremur hjį Hegel, Rousseau og Marx. Menn geta svo velt žvķ fyrir sér hvor hópurinn hafi oršiš mannkyni til meiri blessunar. Til ofureinföldunar mį orša muninn į žessum tveimur greinum frelsis svo: Neikvętt frelsi er frelsi frį įžjįn, en jįkvętt frelsi er frelsi til tiltekinna gęša eša réttinda. Hiš neikvęša frelsi er jafnan tengt frelsi einstaklingsins, en hiš jįkvęša oftast frelsi heildarinnar eša hópa. Um žetta flutti Sir Isaiah Berlin lęršan fyrirlestur ķ Oxford įriš 1958, Two Concepts of Liberty, sem einnig hefur komiš śt į bók. Ég męli meš Liberty: Incorporating Four Essays on Liberty; ekki sķst fyrir leišarahóp Fréttablašsins. Žaš er alveg ljóst hvort frelsiš Sir Isaiah telur mikilvęgara.

Svo mį aušvitaš deila um žaš hvort jįkvętt frelsi sé frelsi ķ venjulegum skilningi. Getur frelsiš įtt viš annaš en einstaklinginn og frelsi hans undan oki annara? Rétt er aš hafa ķ huga aš oršiš frelsi į ķ ešli sķnu viš hiš neikvęša frelsi einstaklingsins. Oršsifjafręšin kennir okkur aš oršiš „frjįls“ sé dregiš af „frķ-hįls“, sumsé mašur, sem ekki er hlekkjašur um hįlsinn, ekki žręll. Andyrši oršsins „frelsi“ er helsi, sem žżšir hįlsfjötrar, og žį geta menn rakiš afganginn sjįlfir. Oršiš sjįlft er aušvitaš miklu eldra heimspekilegum vangaveltum um ešli hugtaksins, en skżr merkingin vafšist ljóslega ekki fyrir įum okkar žó ekki hafi žeir lesiš Hobbes. Hitt sakaši örugglega ekki heldur aš žeir höfšu ekki Fréttablašiš aš rugla ķ sér.

Ofbeldi hvaš?
Hins vegar žarf ekki aš fara śt ķ svo lęrša gagnrżni į žessa forystugrein Fréttablašsins. Um leiš og mašur les eftirfarandi setningu ķ henni er rökvillan ljós.

Vel er hęgt aš fęra fyrir žvķ rök aš meš žvķ aš hleypa tóbaksreyk śt ķ andrśmsloftiš sé veriš aš beita ašra ofbeldi. Enginn į rétt į žvķ aš beita ašra manneskju ofbeldi ķ skjóli eignarréttar sķns eša frelsis.

Eru einhver dęmi žess aš menn hafi veriš neyddir til žess, beittir frelsissviptingu, til žess aš hśka inni į veitinga- eša skemmtistaš žannig aš žeir komist ekki hjį žvķ aš anda aš sér reyk śr öšrum? Aušvitaš ekki (en hins vegar eru žess nokkur dęmi aš mönnum sé meš handafli meinaš aš vera inni į žeim af żmsum įstęšum). Mönnum er fullkomlega frjįlst aš vera annars stašar en į skemmtistöšum, reyklausum sem reykfylltum. Allt tal um ofbeldi ķ žessu samhengi er žvķ marklaus žvęla. Rétt eins og reykingafólk hefur til žessa sneitt hjį reyklausum stöšum, ętti reyklausu fólki, sem ekki vill vera nįlęgt reyk, aš vera vandalaust aš sneiša hjį reykingastöšum. Fólk, sem ekki reykir, en fer samt sem įšur į reykstaši, er greinilega til ķ aš leggja žaš į sig, žó žvķ sé vonandi fullkunnugt um óhollustu reykinga og óžęgindi, sem žeim fylgja. Rétt eins og fólk meš góšan tónlistarsmekk getur hugsaš sér aš žola lyftutónlist fremur en aš klķfa stiga.

Er minna val betra?
Eins og fólk žekkir eru veitinga- og skemmtistašir afskaplega mismunandi. Į einum er gert śt į ķrska žjóšlagatónlist, en annar höfšar til ķžróttaįhugamanna, sį nęsti leikur gamla rokktónlist og enn einn sérhęfir sig ķ ódżrum bjór. Sumir miša viš aš gera hinum breiša fjölda til hęfis, ašrir žjóna žörfum jašarhópa. Žetta er dįsemd markašarins ķ hnotskurn, eftirspurnin er margbreytileg en frambošiš nęgilega fjölbreytt til žess aš flestir finni eitthvaš viš sitt hęfi. Žar į mešal voru reyklausir stašir. Sumir žeirra hafa blómstraš, en hiš sama mį aušvitaš segja um marga reykstašina fornu. En reyklausu staširnir spruttu ekki upp eins og gorkślur, lķkt og ętla mętti ef eftirspurnin vęri vķštęk og reyklausir litu į reykingar sem frįgangssök. Hefši mašur žó haldiš aš žar vęri višskiptatękifęri ķ lagi. Ég įtta mig ekki alveg į žvķ hvers vegna žvķ er žannig fariš, nema nįttśrlega aš žaš fólk, sem į annaš borš hefur sérstaka įnęgju af žvķ aš sękja barina, er sennilega meiri nautnaseggir en hinir og žvķ lķklegra til žess aš reykja en ella.

Af žeirri įstęšu tók ég aldrei mark į neinum skošanakönnunum, sem Lżšheilsustofnun pantaši, um aš svo og svo stór hluti žjóšarinnar vęri hlynntur reykbanni į veitinga- og skemmtistöšum. Ég hefši tekiš meira mark į könnunum, žar sem śrtakiš hefši veriš fólk sem stundar slķka staši, en į endanum er ašeins mark takandi į einni könnun: hvaš fólk velur sér sjįlft ķ žessum efnum. En žar sem įšur var val milli reyklausra staša og reykingastaša er nś ekkert val lengur sakir löšbošs. Ķ vali felst vald, eins og Gušlaugur Žór Žóršarson, nżskipašur heilbrigšisrįšherra, benti į ķ vištali viš mig ķ föstudagsblaši Višskiptablašsins. Meš žvķ aš taka fyrir vališ hefur löggjafinn svipt borgarana valdi: žvķ valdi sem felst ķ vali žeirra į veitinga- og skemmtistöšum. Žaš gladdi mig žvķ aš heyra aš Gušlaugur Žór śtilokaši ekki endurskošun žessara ólaga, en hann taldi rétt aš fį af žeim einhverja reynslu fyrst. Gott hjį honum.

En hvaš um starfsfólkiš og rétt žess? Aušvitaš vęri veitingamönnum ķ lófa lagiš aš rįša ašeins fólk, sem reykir, eša er til ķ aš rįša sig upp į žau bżti aš vinna ķ andrśmslofti, sem vķsast er ekki hiš heisusamlegasta ķ bęnum. Starfsfólk į börum žarf enda aš sętta sig viš alls kyns įreiti frį drukknu fólki, aukna ofbeldisįhęttu, hįvaša, megnan mannažef og žungt loft, žó ekki sé tóbaksreyknum fyrir aš fara. Rétt eins og starfsfólk į smurstöšvum žarf aš sętta sig viš sóšaskap, lögreglužjónar vita aš žeir geta hęglega oršiš fyrir baršinu į ofbeldismönnum, hafnarverkamenn leggja sig ķ įhęttu viš flutninga į sprengiefnum og heilsuspillandi efnum, žaš žykir bara svo og svo fķnt aš vera ķ öskunni, žaš fer ekki vel meš lungu eša heila neins aš rśstberja og lakka tankadekk ķ skipum, klóakshreinsunarmenn eru ekki öfundsveršir og svo framvegis ad nauseam. Stašreynd mįlsins er nefnilega sś aš fólk er til ķ aš leggja ótrślegustu hluti į sig ķ lķfinu, bęši innan veggja heimilis og ķ vinnu. Svo framarlega, sem žaš telur įvinninginn eša umbunina dżrmętari.

Lįgkśra ķ leišara
Seinni helmingi forystugreinar Fréttablašsins ver Kristķn Eva til žess aš taka dęmi til samanburšar og žar kemur hśn upp um sig sem „tröll“ ķ žeim skilningi, sem viš netverjar žekkjum mętavel af Usenet og hinum żmsu spjallboršum. Hśn minnist aš vķsu ekki į Hitler, sem jafnan er öruggasta merkiš um tröllsskap, en žaš er kannski ekki skrżtiš vegna žess aš hann var einnig ötull og lķtt umburšarlyndur andstęšingur reykinga. Nei, hśn lķkir andstęšingum hins fortakslausa reykingabanns viš barnanķšinga!

Hśn dregur žar fram fręgt mįl vestanhafs, žar sem ACLU tóku fyrir dómstólum mįlstaš mįlfrelsis samtakanna NAMBLA, sem berjast fyrir žvķ aš karlar og drengir megi njótast refsilaust. Inn ķ mįliš dregur hśn „öfga frjįlshyggjumanninn Bill O'Reilly“, sem hefur nś hingaš til talist ķhaldsmašur ķ flestum skilningi og tók einmitt žann pólinn ķ žessu mįli og fannst mįlfrelsiš verša aš vķkja fyrir „frelsi barna til aš verša ekki fyrir kynferšislegu ofbeldi“ eins og Kristķn Eva śtskżrir. Nś veršur raunar ekki annaš séš en aš Kristķn Eva og Fréttablašiš taki sér stöšu meš O'Reilly gegn mįlfrelsinu, en hśn telur žaš vķst aš ekki sé „hęgt aš verja hvaš sem er ķ nafni frelsis“.

Žarna fellur hśn ķ eigin gildru rökleysu og ógrundvallašra fullyršinga. ACLU voru ekki aš verja hvaš sem er. Samtökin voru aš verja mįlfrelsiš og ekkert annaš. Žau voru ekki aš taka afstöšu til, hvaš žį meš, barįttumįla NAMBLA, heldur ašeins réttar žeirra til žess aš flytja mįl sitt. Alveg eins og ACLU hafa barist fyrir mįlfrelsi nazista, andstyggšarmįlflutningi Westboro Babtist Church og tjįningarfrelsi vegna fleiri ógešfelldra mįlsstaša. Meš žvķ eru ACLU engan veginn aš taka undir mįlflutninginn heldur ašeins frelsiš til žess aš lįta hann ķ ljósi. Rétt eins og Voltaire foršum. Žau tóku enda dyggilegan žįtt ķ mannréttindabarįttu svertingja ķ Bandarķkjunum, böršust mjög gegn gyšingaandśš og birtingarmyndum hennar žar vestra og eiga mestan stušning hjį borgaralegum vinstrisinnum į bandarķska vķsu, ašallega į austurströndinni.

Til varnar vondum skošunum
Punkturinn viš mįlfrelsisįkvęši ķ stjórnarskrį og lögum er nefnilega sį, aš žau eru sett žar til varnar óvinsęlum og umdeildum skošunum, jafnvel röngum og heimskulegum. Almęlt tķšindi og višteknar skošanir žarfnast engra slķkra varna.

Alveg į sama hįtt tryggjum viš margs konar grundvallarréttindi önnur ķ stjórnarskrį, lögum og jafnvel alžjóšasamningum. Aušvitaš mį finna dęmi um žaš hvernig takmarka žurfi žau réttindi į żmsan hįtt, en fyrir žvķ žurfa žį aš vera afar sterk og knżjandi rök, sem mešal annars žurfa aš sżna fram į aš ella sé brżnum hagsmunum stefnt ķ brįšan og öruggan voša. Um leiš žarf aš vera sżnt, aš ekki sé hęgt aš girša fyrir hęttuna meš öšrum og vęgari hętti. Sś mešalhófsregla er raunar raušur žrįšur ķ allri löggjöf réttarrķkisins, aš ekki sé gengiš žumlungi lengra en naušsynlegt er og aš löggjöfin sé ekki meira ķžyngjandi en naušsyn ber til.

Hvaš reykingabanniš įhręrir er žar skautaš glannalega framhjį öllum žessum sjónarmišum. Žar er ķ fyrsta lagi gengiš į eignarrétt veitingamanna til žess aš haga rekstri sķnum og nżtingu eigna sinna meš öšrum hętti en žeim sjįlfum sżnist. Ķ öšru lagi er ķ hįvegum hafšur réttur fólks, sem žarf ekki aš vera žar frekar en žaš vill, žvķ er frjįlst aš vera annars stašar, mešan ešlilegur og lögmętur įhugi reykingafólks til žess aš hittast og įstunda ósiš sinn er ķ engu virtur. Ķ žrišja lagi er allt mešalhóf lįtiš lönd og leiš, žannig aš veitingamenn mega ekki koma sér upp sérstökum reyksölum eša öšru įmóta fyrirkomulagi žannig aš bęši reykjandi og reyklausir geti viš unaš.

Lįgmarkskröfur til leišara og sišleysi
Um žetta allt mį vel deila og lengi, en žį er lįgmarkskrafa aš menn viti um hvaš žeir eru aš tala, falli ekki ķ eigin rökgildrur og foršist lįgkśru eins og aš lķkja andmęlendum sķnum viš barnanķšinga. Žį kröfu hlżtur aš mega gera til blašs eins og Fréttablašsins, sem manni sżnist aš taki sjįlft sig alvarlega og vilji aš ašrir geri žaš lķka. Sķšan getum viš skeggrętt um jįkvętt frelsi og neikvętt og komist aš nišurstöšu, nišurstöšu sem byggjandi er į og gefur ekki fordęmi um žaš aš frelsiš sé afgangsstęrš og eignarrétturinn ašeins helgur žegar žaš hentar stjórnvöldum og įhugamönnum um félagsverkfręši.

Til allrar hamingju į Kristķn Eva Žórhallsdóttir ekki sķšasta oršiš um žessi mįl į leišarasķšu Fréttablašsins, žvķ viš hlišina į skrifar Illugi Gunnarsson, minn góši vinur og 3. žingmašur Sušur-Reykjavķkur, einnig um reykingabanniš og žaš af mun meiri skynsemi. Ég męli eindregiš meš greininni, žvķ hann skrifar hana af hófsemi og ķ talsvert styttra mįli en ég hér (sem kannski er fullseint fyrir lesandann aš vita hingaš kominn!) En ķ lok greinarinnar fjallar hann um hinn sišferšislega žįtt mįlsins og hann gerir žaš svo vel og skżrt, aš ég vildi óska žess aš ég hefši skrifaš žaš. Žvķ mig minnir endilega aš ég hafi hugsaš eitthvaš į svipaša lund. Lįtum Illuga eftir lokaoršin, sem allir įhugamenn um stjórnmįl og stjórnlög ęttu aš tileinka sér:

[…] ef stjórnmįla- og embęttismenn ętla meš bönnum aš koma ķ veg fyrir alla sišferšislega įmęlisverša hegšan eša tryggja aš viš förum okkur ekki aš voša, žį er veriš aš afsiša žjóšfélagiš og gera hvert og eitt okkar įbyrgšarlaust. Sišferši hvers og eins okkar felst til dęmis ķ žvķ aš žurfa aš velja og hafna, gera okkur grein fyrir žvķ hverjar afleišingar gerša okkar eru. Ef bśiš er aš įkveša fyrir okkur hvaš sé rétt og hvaš sé rangt og allt rangt er bannaš meš lögum žį er sišferšiš oršiš rķkisvętt og žjóšfélagiš nįnast sišlaust. Žessar hugleišingar leiša ekki til žeirrar nišurstöšu aš allt eigi aš leyfa, en žaš į aš beita rķkisvaldinu af mikilli hófsemi, žaš į aš gęta mešalhófs og žaš į aš leyfa fólki aš lifa lķfi sķnu eins og žvķ sjįlfu hentar, įbyrgšin į aš vera fólksins, ekki rķkisins. 

 


« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 identicon

Ég er einmitt nżbśinn aš lesa žessa grein į Vķsi.is, en grunaši nś ekki aš žetta hefši veriš sjįlfur leišari blašsins. Žetta er algjörlega meš ólķkindum.

Einar Örn (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 01:49

2 Smįmynd: Forvitna blašakonan

Flott samantekt, vel byggš og skemmtileg. Sjįlf er ég svo mikill anarkisti aš ég žoli illa boš og bönn sem skerša frelsi okkar til aš įkveša hvaš okkur er fyrir bestu. Fyrir utan hręsnina og skynhelgina sem felst ķ aš rķkisvaldiš sjįlft selur óžverrann sem žaš sķšan bannar aš sé notašur.

Og grein Illuga er frįbęr; vonandi aš žessir ungu menn, hann og Gulli lįti til sķn taka og fari fram meš tillögu um enurskošun žessara ólaga. Api ekki allt eftir öšrum žjóšum, hve heimskulegt sem žaš er. Og ķ leišinni gętu žeir skipaš nefnd sem fęri ofan ķ saumana į vindmylluašferšum löggjafans viš aš sporna viš fķkniefnaneyslu.Menn ęttu aš staldra viš og spyrja sig hvort sś leiš sem nś er farin hafi einhverju breytt. Hver er įrangurinn?

Stašreynd er aš fleiri og fleiri nota žessi efni og žaš eru ekki dópistarnir į götunni sem ég er aš tala um. Ég er benda į manninn sem vinnur į nęsta borši viš žig eša mig. Mynstriš er aš breytast og ljóst aš gömlu ašferširnar eru til lķtils. Neyslan veršur aldrei upprętt; fķkniefni eru komin til aš vera. Held aš žurfi aš taka 90° sving og opna ķ staš žess aš loka. Uppręta undirheimahagkerfiš, handrukkarana, og allt žaš ofbeldi sem žrķfst žar nešra meš žvķ aš setja allt upp į boršiš og segja: Gjöriš žiš svo vel!

Žeir sem vilja drepa sig į dópi gera žaš hvort sem er. Og eigum viš ekki aš hafa žaš val lķka rétt eins og aš drekka okkur ķ hel? Menn halda žó ekki aš öll žjóšin myndi leggjast ķ dóp ef einfaldara vęri aš nį ķ žaš. Nei sannarlega ekki, žaš er ekkert spennandi aš gera žaš sem mį. 

Forvitna blašakonan, 4.6.2007 kl. 01:54

3 Smįmynd: Eva Žorsteinsdóttir

Djöfull er žetta góšur pistill.... en langur.

Eva Žorsteinsdóttir, 4.6.2007 kl. 03:19

4 identicon

mjog goš fęrsla/pistill sś lengsta sem eg hef lesiš hingaš til en eg tok ekki eftir žvi fyrr en eg var buinn. nęsta stopp er visir og sja hvort eg nenni aš lesa leišarann.

Gudmundur (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 03:54

5 identicon

Žetta er stór rökskekkja hjį žér.

Ef ég fęri nś inn į veitingastaš og byrja aš lemja hvern veitingahśsgestinn į fętur öšrum, žį gęti ég sagt meš žķnum rökum aš ekki vęri aš brjóta į rétti žeirra žvķ žeir hefšu val um aš fara annaš.

Žessir gestir hafa ekki samžykkt barsmķšarnar, frekar en margir gesta eša starfsmenn į börum borgarinnar hafa samžykkt  óbeinar reykingar. Sumir gesta munu žó halda kyrru fyrir og vona aš barsmķšarnar munu ekki hafa alvarlega afleišingar į heilsu žeirra.

Annaš sem męlir meš žvķ aš banna óbeinar reykingar; Žęr valda skaša og kostnaši ķ heilbrigšiskerfinu sem er kostaš af öllum skattgreišendum, einnig žeim sem ekki reykja. Meš banninu vęri komiš ķ veg fyrir hluta af vandanum sem veldur žessu óréttlęti. 

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 06:15

6 Smįmynd: Gušmundur Gunnarsson

Sęll Andrés, ég ętla ekki aš leggja mat į grein žķna eša rökręšur um hvaš sé frelsi eša ekki frelsi, en ég verš aš segja eins og bżr ķ litla sęta hjartanu mķnu, žessi umręša um frelsi žegar rętt er um reykingabann bjįnaleg tilraun til žess aš komast hjį žvķ aš fara aš ešlilegum samskiptavenjum. Žó menn skrifi hįlfs metra langa grein um żmsar tegundir frelsis og draga žar fram margskonar rök fyrir frelsi og ekki frelsi, žį eru žeir einfaldlega ekki aš fjalla um mįlefniš. Reykingar snśast eins og annaš ķ okkar samskiptum um tillitsemi og ešlilega kurteysi og hefur aš sjįlfsögšu ekkert meš frelsi eša forsjįrhyggju aš gera.

Žaš er nś svo aš t.d. umferšin myndi ganga ešlilega hjį flestum žó svo ekkert eftirlit vęri, en žaš eru nokkrir sem ekki fara eftir žessum ešlilegu samskiptareglum og valda öšrum óįsęttanlegum hįska, žess vegna žarf aš segja žeim fyrir verkum. Sama mį segja um margt annaš, t.d. er bannaš aš męta meš pķtsu og kók ķ sali Žjóšleikhśssins į mešan sżningum stendur og tala ķ gsm sķmann, bjįnaleg regla finnst okkur mörgum en samt var naušsyn aš setja hana. Žaš er vegna ókurteysi og tillitleysis tiltölulega fįrra einstaklinga aš viš žurfum aš setja stķfar reglur og sjį til žess aš fariš sé eftir žeim.

Vitanlega ętti aš vera óžarfi aš banna reykingar į almennum stöšum, einfaldlega vegna žess aš flestum finnast žęr mjög óžęgilegar og eyšileggja nįnasta umhverfi žeirra sem įstunda žęr. En žaš eru sumir sem ekki taka tillit til žessa og sżna samferšafólki sķnu tillitleysi t.d. meš žvķ aš kveikja ķ sigarettu žó žaš s itji į nęsta borši į dżrum veitingastaš og einhver sé žar įsamt elskunni sinni aš hefja neyslu į rįndżrum humarrétti.

Vitanlega ętti žaš aš vera reykingafólkiš sem finndi žaš hjį sjįlfu sér aš fara óumbešiš og įn tilskipana afsķšis og reykja. En žaš gerir žaš ekki, žess vegna žarf aš segja žvķ fyrir verkum.

Gušmundur Gunnarsson, 4.6.2007 kl. 07:34

7 identicon

Vel skrifaš Gušmundur

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 08:45

8 Smįmynd: Įrni Helgi Gunnlaugsson

Algjörlega sammįla žessari grein.  Žaš er alveg sama frį hvaša sjónarhorni horft er į žessi ólög; fasismi er alltaf nišurstašan.

Įrni Helgi Gunnlaugsson, 4.6.2007 kl. 09:10

9 Smįmynd: Andrés Magnśsson

Ef ég fęri nś inn į veitingastaš og byrja aš lemja hvern veitingahśsgestinn į fętur öšrum, žį gęti ég sagt meš žķnum rökum aš ekki vęri aš brjóta į rétti žeirra žvķ žeir hefšu val um aš fara annaš.

Nei, žaš gętir žś ekki. Ekki nema klśbburinn héti Fight Club. Reyklausum veršur žaš ljóst ekki seinna en ķ dyrunum, aš innandyra er reykt, žannig aš žeim gefst tękifęri į aš snśast į hęli žegar ķ staš. Ef žeir į hinn bóginn halda ótraušir įfram žrįtt fyrir žaš geta žeir ekki veriš hissa į žvķ žó reyk beri ķ vit žeirra. Žannig aš vķst hafa žeir „samžykkt barsmķšarnar“. Meš žvķ aš fara sjįlfviljugur inn ķ hśs žar sem hann veit aš reykingar eru leyfšar og reyks er aš vęnta, hefur hinn saklausi gestur samžykkt aš fį yfir sig reyk. Rökvillan liggur žvķ hjį Įrna Richard.

Annaš sem męlir meš žvķ aš banna óbeinar reykingar; Žęr valda skaša og kostnaši ķ heilbrigšiskerfinu sem er kostaš af öllum skattgreišendum, einnig žeim sem ekki reykja. Meš banninu vęri komiš ķ veg fyrir hluta af vandanum sem veldur žessu óréttlęti.

Žetta stenst ekki heldur. Žaš eru engin haldbęr gögn um skašann af völdum „óbeinna reykinga“ og falsiš ķ žeim efnum (sem m.a. rataši inn ķ greinargerš meš frumvarpi Sivjar Frišleifsdóttur um bann žetta) rżrir mjög allan mįlflutning andstęšinga reykinga. Į hinn bóginn eru vķsbendingar um aš heilbrigšis- og velferšarkerfiš reiši sig ķ nokkru į žį, sem reykja og žaš heilsutjón, sem žeir viršast baka sér. Heilsubrestur, sem rakinn er til reykinga, dynur jafnan į um žaš leyti sem starfsęvi er aš ljśka, en helstu sjśkdómarnir eru svo alvarlegir aš žeir draga fólk yfirleitt hratt og örugglega til dauša. Hinir reyklausu, sem ekki verša fyrir slķkum sjśkdómum, geta hins vegar vel vęnst um 15-20 įra til višbótar sem lķfeyrisžegar. Hrörnun žeirra kemur talsvert hęgar, sem veldur mun lengri umönnun og žegar upp er stašiš verulega meiri kostnaši ķ heilbrigšiskerfinu. Ķ tölfręšilegri rannsókn, sem gerš var ķ Tékklandi fyrir nokkrum įrum, var lķkum aš žvķ leytt aš velferšarkerfi Vesturlanda stęšust ekki nema af žvķ aš svo stór hluti greišenda sżndi žį kurteisi aš borga skatta, skyldur og lķfeyrisišgjöld starfsęvina į enda, en stimplaši sig svo hratt śt įn žess aš žiggja mikiš endurgjald. Žetta į ekki sķšur viš hér į landi, žar sem hiš opinbera leggur afar mikiš į fķkn nikótķnžręlanna, sem žannig nišurgreiša žį vęntanlega ęvikvöld hinna.

Ég get į hinn bóginn tekiš undir żmislegt ķ oršum Gušmundar Gunnarssonar. Ekki sķst hvaš varšar kurteisina og tillitssemina. En henni žarf žį einnig aš męta af meira umburšarlyndi en nś tķškast. Žegar Hótel Borg var opnuš 1930 žurfti enga löggjöf til žess aš Jóhannes léti teikna sérstakan reyksal inn af Gyllta salnum. Žaš datt engum til hugar aš reykja yfir boršum og geršist aš mér skilst ekki fyrr en fariš var aš halda böll žar ķ strķšinu. En hin nżja löggjöf tekur hins vegar fyrir žaš aš  veitingamenn geti haft slķka högun. Og hvaš žį, mega reykingamenn žį bara veskś deyja drottni sķnum ķ hrķšinni nęsta vetur?

Andrés Magnśsson, 4.6.2007 kl. 10:14

10 Smįmynd: Andrés Magnśsson

Bišst forlįts į žvķ aš tilvitnanirnar ķ Įrna Richard hér aš ofan fótu ķ belg og bišu. Athugasemdakerfi žeirra Moggmanna er ekki jafnfullkomiš og žeir vilja vera lįta.

Fyrri tilvitnunin ķ Įrna hefst į oršunum „Ef ég fęri nś inn į vetingastaš…“ og endar į „…val um aš fara annaš.“ Sś sķšari hefst į „Annaš sem męlir meš žvķ…“ og endar į „veldur žessu óréttlęti.“

Andrés Magnśsson, 4.6.2007 kl. 10:18

11 identicon

Illugi "afruglaši" lesendur aš Fréttablašsleišaranum ķ gęr og žessi pistill žinn er frįbęr. Reykingabanniš į veitingastöšum er ömurlegur vitnisburšur um ofstjórnaręši.

Pįll Bragi Kristjónsson (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 11:42

12 Smįmynd: Bjarni Bragi Kjartansson

Ég į mjög erfitt meš aš žola tóbaksreyk, ég finn óžefinn af sķgarettum ķ mķlufjarlęgš og finnst frįbęrt aš geta fariš inn į veitingahśs įn žess aš žurfa aš setja allt ķ žvottavélina eftir dvölina žar, mér žykir tóbaksreykur ķ stuttu mįli; VIŠBJÓŠUR!

Stašreyndin er samt sś aš žaš neyšir mig enginn žangaš inn og žaš mį alveg rökstyšja žaš eins og žś gerir aš žaš sé veitingamannsins aš įhveša hvort hann leyfir eša bannar reykingar.

Žaš er kannski erfišast aš samręma žetta frelsi starfsfólksins til žess aš vinna ķ ómengušu umhverfi og žaš er rétt aš vķša annarstašar er unniš viš subbulegar ašstęšur En žaš mį lķka segja meš réttu aš žaš er enginn neyddur til aš vinna ķ veitingahśsi.

Ef viš fęrum okkur ašeins frį kenningunum ķ įtt aš raunveruleikanum žį

held ég aš žessi mįl hafi žróast mjög ešlilega undanfarin įr og žaš er munur hvort viš erum aš tala um bar eša matsölustaš. Žaš er ekkert langt sķšan ég sat til boršs ķ žokkalega huggulegri veislu og fólk var aš reykja milli rétta viš boršiš, ég einhvernvegin sé žetta ekki fyrir mér ķ dag og žarf ekkert bann til. Žetta hefur veriš aš žróast ķ žį įtt aš veitingarżmin eru reyklaus og fólk fer frį boršinu til aš reykja og fólk fundiš réttu leišina. Svo er žaš er nįttśrulega alveg fįrįnlegt aš nś getur veitingahśs ekki bošiš uppį huggulega ašstöšu žar sem menn geta fengiš sér góšan vindil eftir mat nema ķ tjaldi fyrir utan.

Undanfarnin įr hefur veriš jafnt og žétt veriš žrengt aš žeim sem reykja meš lögum og reglum, žetta hefur oftast veriš ķ samręmi viš žaš sem ešlilegt mį teljast. Reykingar hafa veriš bannašar į opinberum stöšum og vinnustöšum en žar gilda önnur lögmįl en um staši žar sem ég žarf ekki aš koma į tilneyddur. samfara žessu hefur vitund fólks veriš aš breytast og smįtt og smįtt hefur fólk fundiš hvaš sé viš hęfi og hvaš ekki, stašreyndin er sś aš fólki finnst bara sjįlfsagt aš fara śtfyrir og reykja, mjög margir gera žaš heima hjį sér og finnst žaš ekkert tiltökumįl.

Žaš mį rökstyšja aš fariš hafi veriš of brattt ķ žetta bann, hitt er svo annaš mįl aš lķklega lķtum viš til baka eftir nokkur įr og hristum hausinn yfir žvķ hversu fįrįnlegt žaš hafi veriš aš fólk hafi leyft sér aš reykja inni į veitingastöšum, eins og viš gerum ķ dag gagnvart bankagjaldkerum og kennurum sem vķlušu ekki fyrir sér aš reykja ķ vinnuni fyrir ekkert mörgum įrum sķšan.

Žetta er frįbęr grein hjį žér Andrés, hśn snżst um grundvallaratriši sem fólk į oft erfitt meš aš koma auga į.

Bjarni Bragi Kjartansson, 4.6.2007 kl. 12:02

13 Smįmynd: Gunnlaugur Žór Briem

Stórfķnn pistill. Ég skrifaši öllu styttri hugleišingu um reykbanniš śt frį kvikmyndinni Other People's Money.

Gunnlaugur Žór Briem, 4.6.2007 kl. 12:09

14 Smįmynd: Tryggvi H.

Ef lögunum (og ašstęšum) hefši veriš snśiš og veitingahśsaeigendum gert aš leyfa reykingar, žį snéri mešalhófiš aš žvķ aš tryggja reyklausum įframhaldandi reyklausa ašstöšu --- žį lķklega innandyra.

  

Ķ staš žess hefur reykingamönnum veriš vķsaš į dyr, og mešalhófs ekki gętt.

  

---- Žar sem ég bż ķ Noregi eru reykingar bannašar. Merki ég aš fólk er mis-žrifalegt og “gastronomy” fęr oft afbakaša merkingu žegar lķša tekur į skemmtanahald.

 

  

Tryggvi H., 4.6.2007 kl. 12:26

15 identicon

Sęll Andrés

Ég stend enn viš mķn orš. Žó aš fólk hafi val um sneiša frį skašvaldi žį er žaš ekki réttlęting fyrir skašvaldinum. 

Og aš segja viš fólk sem žolir ekki reykingar aš žaš geti bara fariš annaš mun frekar reita žaš til reiši heldur en hitt.

Gerum rįš fyrir aš viš séum bįšir sammįla žvķ aš fólk megi ekki skaša hvort annaš nema meš heilshugar samžykki žess.

Žį kemur žś meš rökin aš žaš aš ganga inn į veitingahśs jafngildi samžykki fyrir žvķ aš žaš megi reykja ofan ķ žaš. En er žaš svo?

Sjaldnast er žaš heilshugar samžykki. Fólk vegur og metur kosti žess aš vera į stašnum og hins vegar aš fara heim. Hver og einn tekur įkvöršun fyrir sig. En reykingamenn engu aš sķšur draga śr gęšum fyrri kostsins, fyrir žį sem hugnast ekki reykingar. Žeir hafa ekki einfaldlega ekki rétt į žvķ, enda er rangt aš skaša eša valda öšrum óžęgindum į móti žeirra.

Žvķ eru žessi lög nokkurn veginn rökrétt og ķ takti viš raunveruleikann. 

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 13:43

16 identicon

Mig langar bara aš žakka fyrir žessi frįbęru skrif. Alltof sjaldan sem mašur les eitthvaš ķslenskt į netinu sem fęr mann til aš hugsa ķ kross og sjį hlutina svona skilmerkilega frį fleiri en einu horni. Respect.

Drķfam (IP-tala skrįš) 4.6.2007 kl. 16:03

17 Smįmynd: Konrįš Jónsson

Frįbęr pistill, Andrés.

Konrįš Jónsson, 4.6.2007 kl. 16:58

18 Smįmynd: Žóra Gušmundsdóttir

Dragšu nś djśpt andann og slakašu į.  Žaš er enginn heimsendir žó svo žér sé bannaš aš śša óžverranum yfir ašra.

Eftir fįein įr įttu sennilega eftir aš skammast žķn pķnulķtiš fyrir žessi ofsafegnu višbrögš. 

Reyndu aš lķta björtum augum į žetta gullna tękifęri til aš hętta aš reykja, og vertu bara žakklįtur fyrir žennan stušning

Žóra Gušmundsdóttir, 5.6.2007 kl. 00:04

19 identicon

Sęll Andrés, góšur pistillž Tek žaš fram aš ég bęši reyki og vinn į veitingastaš. Ég er viss um aš vinnuašstašan veršur mun betri įn reyks.

Žaš sem ég er ósįttur viš ķ žessum lögum er aš veitinga og skemmtistašir eru dregnir śt og bann žar sett į. Ķrar bönnušu ekki reykingar į skemmtistöšum, žeir bönnušu reykingar į vinnustöšum (og žar meš tališ skemmtistöšum) Žaš er jafn ólöglegt aš reykja į dekkjaverkstęšinu og į barnum. Lögjafinn hafši ekki bein ķ nefinu aš setja general lög, heldur ašeins aš skerša réttindi sumra fyrirtękjaeigenda.

Ólafur Rśnarsson (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 00:15

20 identicon

Ég hef veriš aš lesa umręšur um reykingabloggiš į nokkrum stöšum og hef komist aš žeirri nišurstöšu aš žaš er kannski best aš taka tillit til reykleysingjana žvķ žeir eru margir hverjir andlegir tįningar. Žį į ég viš aš hvaš eftir annaš les mašur gelgjuslangur į borš viš: slakašu į mašur, vertu bara žakklįtur, hęttu bara eša faršu bara śt góši. Ķ dulargerfi fulloršinsfélagshyggju minna žessar ķsmeygilegu fyrirskipanir į rök bólugrafna unglingsins į heimilinu žegar móširin stingur nefinu inn um dyrnar. Annars vona ég aš Gušlaugur Žór taki žessi lög til endurskošunar og heimili annašhvort reykstofur eša reykherbergi į ölstofum. Ég į annars bįgt meš aš skilja vennuverndarrökin. Ef žś ert meš ofnęmi fyrir gróšri er žį snišugast aš sękja um vinnu ķ Garšheimum eša Blónmaval. Žaš er ekki hörgull į vinnu ķ landinu, heldur vinnuafli. Žegar talaš er um aš fólk eigi rétt į aš vinna hvar sem žaš vill, žį verš ég aš vera ósammįla ķ žessu tilviki. Skemmtistašir eru ķ einkarekstri en ekki ķ opinberum geira. Get nefnt fjölmörg dęmi um vinnustaši sem ekki allir geta sótt um. Nenni ekki aš tķunda žaš en bendi į atvinnuauglżsingarnar žar sem kröfur til umsękjenda eru margvķslegar og mišast viš störf hverju sinni. Annars fannst mér greinin ekkert of löng. Barįtta fyrir frelsi einstaklinga hefur oft spannaš heilu arkirnar og ég myndi vilja sjį fleiri svona langar greinar um žetta mįlefni.

Dögg (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 11:14

21 identicon

Žó aš veitingahśseigandi geti rįšiš žvķ hverjum hann bżšur inn į staš sinn, žį ręšur hann ekki hvaš gestirnir gera. Eignarétturinn ver eignirnar fyrir skemmdum, lagalega, og eigandi getur bannaš gestum aš reykja į žeim grundvelli aš reykurinn festist ķ hśsgögnin og žess hįttar. Eigandi getur HINS VEGAR EKKI leyft einum gesti aš skaša annan. Samžykki žess sem skaša į žarf ALLTAF aš liggja fyrir.

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 12:37

22 identicon

Įrni: Andrés benti žér į aš fólk sem sękir skemmtistašina veit aš žegar žaš fer žar inn aš žar er (eša var) reykt. Ég žekki fullt af fólki sem hatar tóbak og tóbaksreyk meira en pestina en žaš fór samt hverja helgi nišur ķ bę aš skemmta sér. Meš žessari hįttsemi sinni er žaš aš taka žį įkvöršun (mešvitaš) aš žaš amk sętti sig viš tóbaksreykinn. Žś hlżtur lķka aš sjį žaš aš jafnfortakslaust bann og žetta er brot į mešalhófsreglunni eins og bent er į.

 Annars hrósa ég Andrési fyrir stórkostlega grein og góša röksemdarfęrslu. Um leiš sendi ég samśšarkvešjur til Fréttablašsins fyrir birtingu į žessari forystugrein.

Hafsteinn Hafsteinsson (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 13:41

23 identicon

Sęll Hafsteinn

... og ég var aš benda į žaš réttlęti ekki óbeinar reykingar. Fólk er beitt órétti žó aš žaš lįti žaš ganga yfir sig.

Mašur sem er laminn į leiš śr vinnu er ekki aš višurkenna réttmęti žess meš aš velja alltaf sömu leišina ķ staš žess aš sneiša hjį óžokkunum. 

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 13:48

24 identicon

Sęll Andrés!

Žessi lög eru sorglegur vitnisburšur um forręšishyggju, kęrleiksofbeldi og heimsku. Og ég get ekki annaš en velt fyrir mér žvķ aš ķ ótta og lżšskrumi hafi tilteknir žingmenn Sjįlfstęšisflokksins lįtiš narrast til aš taka žįtt ķ žessum leiša leik og lagt blessun sķna yfir žetta. Taka mį ofan hattinn fyrir Sigga Kįra sem einn fįrra žorši aš malda ķ móinn.

Frįbęr grein, til dęmis hafa alltof fįir bent į žessar sśrrealķsku skošanakannanir sem Siv hefur veifaš von śr viti, pantašar frį fasistafyrirbęrinu lżšheilsustofnun, žar sem kemur fram aš žetta og žetta mörg prósent séu hlynnt žessi gallsśra banni. Žegar fyrir liggur aš meirihluti svarenda sękja ekki bari og kaffihśs og hafa mjög lķklega engan hug į aš gera svo.

Kvešja,

Jakob

Jakob Bjarnar (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 14:35

25 identicon

Įrni: Žaš er ekki sami hluturinn aš bera saman mann sem ręšst į annan og óbeinar reykingar. Žetta tvennt er ekki samanburšarhęft. Sé žessi sami mašur įvallt beittur ofbeldi į leiš heim śr vinnu į sömu leišinni og hann velur hana aftur og aftur žį er komiš óbeint samžykki fyrir žessum barsmķšum. Ég er ekki sammįla žér meš žaš aš beint samžykki žurfi til aš koma (žaš er samžykki beinum oršum) til aš samžykkja žaš aš žola tjón (eša skaša). Ef žś hegšar žér į įkvešinn mįta ķ sķfellu og veist hverjar afleišingarnar eru žį er žaš svo aš viškomandi er ķ raun samžykkur žeim hvort sem mašur skilgreinir afleišingarnar sem órétt eaš ekki.

Ég hef enga samśš meš fólki sem fór į skemmtistaši, žoldi ekki reykin en fór samt vitandi aš reykurinn vęri žar. Um er aš ręša fulloršna einstaklinga sem ekki žarf aš hafa vit fyrir. Einnig viršist žś ekki hafa neitt svar viš žeim rökum aš reglan um mešalhóf var virt aš vettugi.

Hafsteinn Hafsteinsson (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 14:40

26 identicon

"Sé žessi sami mašur įvallt beittur ofbeldi į leiš heim śr vinnu į sömu leišinni og hann velur hana aftur og aftur žį er komiš óbeint samžykki fyrir žessum barsmķšum"

Žetta voru merkileg orš.

Hér ķ Danmörkunni eru vķša reykherbergi į vinnustöšum. Ég er hlynntur žeim gefiš aš atvinnurekendur hafi hug į aš leggja śt fjįrmagn fyrir slķkt. Ekki voru mörg įr sķšan reykt var į skrifstofum hér ķ Danmörku. Žegar reykingabanniš var sett į voru rök reykingasinna sennilega žau sömu. Fólk getur bara fengiš sér vinnu annars stašar.

Slķk reykingaherbergi mega mķn vegna vera į skemmtistöšum.

Ég hef ekki  neitt fleira aš segja.

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 14:56

27 identicon

Įrni:

Orš mķn eru etv merkileg en engu aš sķšur sönn enda fęrširšu engin rök gegn žeim.

Mér finnst žaš ekki sambęrilegt aš bera saman venjulegan vinnustaš (t.d. skrifstofu) og skemmtistaši (sem vissulega er lķka vinnustašir). Žaš er eitt aš fį sér ašra vinnu en allt annar handleggur aš velja sér skemmtistaš. Žaš aš reyna žennan samanburš dęmir sig algjörlega sjįlft.

Hafsteinn Hafsteinsson (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 15:47

28 identicon

Venjulegt fólk žarf aš fį sér vinnu, og venjulegt fólk žarf aš skemmta sér. Žar kemur tengingin milli reykingabanns į vinnustöšum og reykingabanns į skemmtistöšum.

Ef žś ert į móti reykingabanni į skemmtistöšum žį ęttir žś lķka aš vera į móti reykingabanni į vinnustöšum meš sömu rökum. Žś gętir til dęmis sagt:

*Fólk getur bara unniš annars stašar. Žegar fólk ręšur sig ķ vinnu žį veit žaš aš hverju žaš gengur.

*Vinnuveitandinn į aš rįša hvort reykingar séu leyfšar eša ekki. Hann į/stżrir vinnustašnum. 

ps. fyrir žį sem ekki vita žį eru mörg hundruš rannsóknir sem gefa til kynna aš óbeinar reykingar séu skašlegar. Heilbrigšiskostnašur sem hlżst af žeim er svo borgašur m.a. af fólk sem reykir ekki. Žvķ er réttlętismįl aš koma ķ veg fyrir óbeinar reykingar meš hörku ef svo ber undir. 

Ég žarf ekki aš koma meš rök gegn oršum žķnum aš ofan. Žau dęma sig nefnilega sjįlf. 

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 16:15

29 identicon

Nei fólk žarf ekki aš skemmta sér. Žaš kżs etv aš skemmta sér. Hins vegar žarf mašur aš vinna til aš komast af. Vissulega getur fólk rįšiš sig ķ vinnu annars stašar žar sem um reyklausan staš er aš ręša. Reyndar skal ég segja žaš hér og nś aš ég held aš žaš žurfi ekkert bann til aš banna reykingar į vinnustaš, žetta er einfaldlega sjįlfsagšur hlutur ķ dag. Žar kemur enn einn munurinn į veitinga- og skemmtistöšum. Eigendur skemmtistaša bjóša uppį įkvešna žjónustu (eša bušu) og seldu m.a. oft į tķšum tóbak. Hin dęmigerša skrifstofa bżšur ekki uppį žetta.

Vissulega eru óbeinar reykingar skašlegar og sjįlfur er ég reyklaus og finnst žetta višbjóšur. Ég hef hins vegar įkvešina prinsipp sem ég virši og hérna koma žau inn. Žiš sem eruš į fylgjandi žessu banni tališ um žaš eins og mannréttindi aš geta fariš śt aš skemmta sér en svo er žaš ekki. Žaš eru forréttindi og ekkert annaš. Enn meiri forréttindi aš geta skemmt sér į reyklausum staš fyrir žį sem žaš kjósa.

Ef žś telur žig ekki žurfa aš koma meš rök gegn mešalhófsreglurökum mķnum ertu vitlausari en žś gefur žig śt fyrir aš vera žvķ žetta er grundvallarregla ķ ķslenskri stjórnskipan og gęti raunar fellt žessi lög śr gildi ef einhver hefur žor til aš fara ķ mįl vegna žeirra.

Hafsteinn Hafsteinsson (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 16:48

30 identicon

Sjįlfsagšur hlutur? Žaš er afstętt og fer eftir hvar ķ sögunni viš erum staddir. Eftir 5 įr veršur sjįlfsagt aš skemmtistašir séu reyklausir og žį hrista menn hausinn yfir žvķ aš reykingar skyldu hafa veriš leyfšar. Žį gera menn ekki greinarmun į mannréttindum og forréttindum ķ žessu mįli.

Enginn munur hér į. Sömu rök og reykingarsinnar beita er hęgt aš nota į móti reykingarbanni į vinnustöšum. 

Žaš er lķtiš mešalhóf fólgiš ķ žvķ aš leyfa reykingarmönnum aš drepa annaš fólk.

Įrni Richard (IP-tala skrįš) 5.6.2007 kl. 17:13

31 identicon

Įrni, ég held žś skiljir ekki žaš sem ég var aš segja og žś hefur engu bętt viš. Mešalhófsreglan gengur śt į žaš aš ganga ekki lengra en naušsynlegt er til aš nį žvķ markmiši sem stefnt er aš meš viškomandi lögum. Tel enn aš öll mķn rök gildi og vķsa hreinlega upp.

Hafsteinn Hafsteinsson (IP-tala skrįš) 6.6.2007 kl. 08:23

32 identicon

Žetta var svo sannarlega vel skrifašur pistill og góš röksemdarfęrsla oft į tķšum. Ég skil samt ekki alveg samanburšinn į žvķ aš manneskja meš góšan tónlistarsmekk fari alveg ķ lyftu žótt žaš sé lyftutónlist žar. Hvernig er lyftutónlist skašleg börnunum mķnum? Ég reyki og višurkenni alveg aš mér finnst sśrt aš geta ekki fengiš mér kaffi og sķgó į kaffihśsum lengur. en sś fórn er samt sem įšur aš hvetja mig til minnka og eša hętta žessum ósiš. Sem er aš kosta okkur skattgreišendur fullt af peningum.

žaš mį svo sem alveg deila um žetta endalaust .. og fęra fullt af rökum meš og į móti... sjįlf ętla ég bara aš framfylgja žessum lögum og eyša kröftum mķnum frekar ķ aš skammast yfir löngum bišlista į BUGL eša annaš sem mér finnst mikilvęgara en sś stašreynd aš ég verš aš reykja utandyra....

žetta eru skżr skilaboš til barnanna minna ... reykingar eru ekki ęskilegar ... er žaš ekki bara flott mįl?

Kleópatra Mjöll Gušmundsdóttir (IP-tala skrįš) 6.6.2007 kl. 23:54

33 Smįmynd: Finnur Hrafn Jónsson

Žaš žarf engin sérstök lög um reykingar į veitingastöšum. Žaš žarf bara aš framfylgja lögum žar um ašbśnaš starfsfólks eins og gert er į öšrum vinnustöšum.

Impregilo žurfti aš stöšva vinnu vegna žess aš loft žar sem starfsmenn voru aš vinna var heilsuspillandi. Eiturefni ķ sķgarettureyk eru yfir leyfilegum mörkum žannig aš reykingabann er sjįlfgefiš žar sem fólk vinnur.

Finnur Hrafn Jónsson, 9.6.2007 kl. 23:01

34 identicon

Mšaš viš hvaš mikiš er vitnaš ķ Hitler į blogginu ķ tengslum viš reykingarbanniš žį datt mér ķ hug aš senda tilvķsun śr grein frį The International Herald Tribune. Greinin fjallar sumsé um žaš aš Žżskaland žurfti aš draga til baka reykingarbann sem sett var į žar nżlega og įstęšuna er aš finna ķ eftirfarandi tilvķsun:

"Lawyers said the case in Germany was unique because of the complicated federal system established by the Allies after World War II.

They devised a Constitution that delegated significant power to the länder to prevent the re-emergence of a strong and centralized state like the one that allowed Adolf Hitler to come to power."

Ętli viš getum lęrt eitthvaš af žessu??????

Kv. Dögg

Dögg (IP-tala skrįš) 12.6.2007 kl. 12:35

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Höfundur

Andrés Magnússon
Andrés Magnússon
blaðamaður á Englandi ritar hér fréttir, fróðleik og hugleiðingar, sem ekki rata á prent.
Mars 2024
S M Ž M F F L
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband